我們在日常生活當中常聽到有人問，”哎,，你是屬什么的“，這其實就是問你的生肖是什么,？我們中國人都講究屬相,，屬相也叫生肖，十二生肖我相信大家應該都能夠倒背如流了,，”鼠,、牛、虎,、免,、龍、蛇,、馬,、羊、猴,、雞,、狗、豬“,，每一種屬相都有一個非常美麗的傳說,，也逐漸成為中國人的民間信仰，那為什么十二生肖是十二個,，而不是十一個或八個,、九個呢？這其實是由十二地支所決定的,，今天和天津墓園網(wǎng)和小伙伴們一起來學習點中國傳統(tǒng)文化知識,，也是中國傳統(tǒng)文化中非常重要，而且也非常常見的兩個概念：天干和地支,。
天干和地支的概念
天干地支,，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測,。"甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛、壬,、癸"稱為十天干,，"子,、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、,。
天干地支組成形成了古代紀年歷法,。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位,，兩者按固定的順序相互配合,，組成了干支紀元法。從殷墟出土的甲骨文來看,，天干地支在中國古代主要用于紀日,，此外還曾用來紀月、紀年,、紀時等,。
遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道,，地支承載的是地之道,。在天成象，在地成形,，在人成運,；天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運,。天地定位,，干支以定時空，時空以定世界,。干象天而支象地,，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天,。十天干與十二地支的組合,，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學,。
《世本》曰:"容成造歷,，大橈作甲子。"從文獻記載來看,，黃帝時期就有十二地支,，都代表著每年十二個不同的月令、節(jié)令；殷商時期出現(xiàn)了甲乙丙丁等十個計算和記載數(shù)目的文字,，稱為天干,，并與地支結合運用（如甲子、乙丑等）,，用于紀年,、月、日,、時,。天干地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一,，很多事物的發(fā)展規(guī)律都是通過它來認知,。
天干和地支的來源
關于天干地支的來源主要有以下四種說法：
一、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》記載,，帝俊有三位妻子：羲和,、常羲和娥皇。這三位妻子之中,，尤以前兩位更加偉大：
“羲和者,，帝俊之妻，生十日”（《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》）,。
“有女子方浴月,，帝俊妻常羲，生月十有二,，此始浴之”（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》）,。
羲和生十日，也就是生了十個太陽,，于是成了十天干,，古歷法“火歷”，就是用十天干來紀年的,，也就是在“火歷”中,，一年是十個月，而不是現(xiàn)在的十二個月,。
后來這十個太陽“調皮”了,，一起出來玩耍，后來的情況大家都知道了,，被后羿給射了九個,，于是天上就剩一個太陽了?！痘茨献印け窘?jīng)訓》記載：“逮至堯之時,，十日并出,，焦禾稼，殺草木,，而民無所食……堯乃使羿……上射十日……民皆喜,，臵堯以為天子……”，我們可以這樣去解讀這個神話：它實際上講的是廢止?“火歷”的歷法變革,射下九個太陽,，而留下一個太陽的傳說,，是對廢除一年十個月“火歷”，采用一年十二個月歷法的模糊記憶,。
常羲生月十有二，也就生了十二個月亮,，于是就成了十二地支,。然后有些小伙伴就要問了，羲和生了十個太陽,，被后羿射掉了九個,，所以現(xiàn)在我們的天上就剩一個太陽了，那常羲生了十二個月亮又沒有被射掉,，那為什么現(xiàn)在天上就只有一個月亮呢,？原因應該是月亮比較文靜，沒有像太陽那樣“調皮”,，個自待在個自的時空里,，沒有像太陽一樣，突然一起出現(xiàn)在一個時空里,，所以我們看不到十二月同空的現(xiàn)象,。也有可能是被后羿給嚇到了，于是跑遠了,，就變成了星星了,。
二、神農架地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》
其中有一個講述干支來歷的故事：?開天辟地之初,，玄黃騎著混沌獸遨游,，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包,，大肉包里有十個男子,，小肉包里有十二個女子。玄黃說：“這是天干革命地支神,，來治理乾坤的,。”于是,，為他們分別取名,，配夫妻,，成陰陽。男的統(tǒng)稱天干,，女的則為地支,。
另一版本：玄黃騎上混沌獸，看見一個女佳人,。老祖便把仙女問,，一人獨坐為何因?仙女一聽著一驚，指著身邊兩圓物,，試問玄黃可知情,。玄黃上前仔細看，圓物兩個大小分,，內裝二十二個人,，大的裝的是男子，弟兄一共十個人,，小的裝的是女子,；姊妹合共十二人。玄黃對著肉球念,，念著靈章咒語文,，一聲響聲震耳鳴，肉珠頃刻兩離分,，十個男子十二女,，齊在女媧面前行，個個招手笑吟吟,。女媧一一取下名,，分為天干地支神。十個男兒為天干,，排定甲乙和丙丁,，戊已庚辛又壬癸；地支屬于十二女,，子丑寅卯辰巳午,，未申酉戍亥皆為名。天干為男又為陽,，地支為女又為陰,，配合陰陽成夫妻，從此才有世上人,。
三,、天干地支是大橈發(fā)明的
大約在戰(zhàn)國末年，依據(jù)各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷,，大橈作甲子”,，《尚書正義》解釋說：“二人皆黃帝之臣,，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日,，每六十日而甲子一周”,。看來干支是大橈創(chuàng)制的,，大橈“采五行之情,，占斗機所建，始作甲乙以名日,，謂之干,；作子丑以名月，謂之枝,，有事于天則用日,，有事于地則用月，陰陽之別,，故有枝干名也?！?/p>
四,、天干地支是上甲微發(fā)明的
簡單地說下,天干卜辭中用來紀時,用來給商王取名,可謂是商人最得意的發(fā)明。上甲微是商先王中地位最高的一個,也是第一個以天干取名的先王,。由此推測,天干為上甲微所發(fā)明,。
不過天干地支在黃帝時期就有了，這個說法不太可信,。
天干地支的內涵
天干：
甲：像草木破土而萌,，陽在內而被陰包裹。 乙：草木初生,，枝葉柔軟屈曲,。.丙：炳也，如赫赫太陽,，炎炎火光,，萬物皆炳燃著，見而光明,。?。翰菽境砷L壯實，好比人的成丁,。戊：茂盛也,，象征大地草木茂盛繁榮。己：起也,，紀也,，萬物抑屈而起,，有形可紀。庚：更也,，秋收而待來春,。辛：金味辛，物成而后有味,，辛者,，新也，萬物肅然更改,，秀實新成,。壬：妊也，陽氣潛伏地中,，萬物懷妊,。癸：揆也，萬物閉藏,，懷妊地下,，揆然萌芽。
地支：
子：孳也,，陽氣始萌,，孳生于下也。丑：紐也,，寒氣自屈曲也,。寅：演也，津也,，寒土中屈曲的草木,，迎著春陽從地面伸展。卯：茂也,，日照東方,，萬物滋茂。辰：震也,，伸也,，萬物震起而生，陽氣生發(fā)已經(jīng)過半,。巳：巳也,，陽氣畢布已矣。午：仵也,，萬物豐滿長大,，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛,，陰氣開始萌生,。未：眛也,，日中則昃，陽向幽也,。申：伸束以成,，萬物之體皆成也。酉：就也,，萬物成熟,。戌：滅也，萬物滅盡,?！ 『ィ汉艘玻f物收藏,，皆堅核也,。
天干地支的應用
用于歷法紀時
據(jù)考古所知，干支起碼從殷商開始就用來紀日,。春秋戰(zhàn)國時期又采用十二辰（地支）紀月,，而十二時辰紀時制度至遲西漢時已被采用。西漢末始又用干支來紀年,。唐以后,，五代歷書月名開始注以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀時,，至此年月日時分別全以干支注記，這就是干支歷（甲子歷）,，它是一種陽歷,。
此外，干支注記時間的方式起碼還從殷歷開始,，附加在各個朝代至今所制定的陰陽歷中,，兩種歷法同時并用。郭沫若《中國史稿》第二編第二章第三節(jié)：“商代的歷法是一種陰陽合歷,。每年分為春,、秋，大月三十天,，小月二十九天,；閏月置于年末，稱為‘十三月’,。到祖甲以后,，閏月也有在年中的。這就是殷歷,，農歷,。
干支注記時間在中國古代一直使用,，從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助,，非常容易推算歷史時間,。如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵,?！毕特S，皇帝年號,；庚申,，干支紀年。
用于儒學,、理學,、醫(yī)學、風水,、術數(shù)和命理學中
在陰陽五行理論中,，干支按其順序分為陰陽，逢單數(shù)屬陽,，逢雙數(shù)屬陰,。天干的甲、丙,、戊,、庚、壬,，地支的子,、寅、辰,、午,、申、戌為陽數(shù),；天干的乙,、丁、己,、辛,、癸，地支的丑,、卯,、巳、未、酉,、亥為陰數(shù),。在這個基礎上，根據(jù)相生相克的理論,，推算人事的和諧,、興衰、沖突及其生滅,。
天干地支這樣一些符號被賦予了豐富的神秘的文化內容,，是了解古代中國人思維習慣和生活方式的重要材料。
用于星象學（天文學）
夜觀星象受時間位置氣侯等諸多不利因素制約,，所以人們試圖尋找更為簡便的方法進行占卜,，地支就是在這種情況下被利用起來了。根據(jù)歷法知識我們知道,，月的劃分是根據(jù)月亮的一次圓缺循環(huán)為標準,，分為大小月，大月30天,，小月29天,，一年十二個月，又加以閏月補其不足,。所以天文上把黃道平面劃分為十二宮,，以日躔過宮劃分十二個月。所以古代把黃道十二宮以地支命名,，十二宮又與二十八宿相對應,，即子宮有女、虛,、危三宿,；丑宮有斗、牛二宿,；寅宮有尾、箕二宿,；卯宮有氐,、房、心三宿,；辰宮有角,、亢二宿；巳宮有翼,、軫二宿,；午宮有柳、星、張三宿,；未宮有井,、鬼二宿；申宮有觜,、參二宿,；酉宮有胃、昴,、畢三宿,；戌宮有奎、婁二宿,；亥宮有室,、壁二宿。所以,，二十八宿的天文象意是我們干支學中地支取象的象意來源,，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是來源于此,。
天干和地支的配合方法
天干始于甲,地支始于子,天干與地支循環(huán)相配,可成甲子,、乙丑、丙寅……等60組,成為一個甲子,。
干支歷的方法
以天干地支的配合為一甲子以紀60年,，以地支紀12月，以地支紀日12時辰（古代一個時候是我們現(xiàn)在的2個小時）,，至于現(xiàn)在的時,、分、秒為什么以60為進制,，我想或者和60年為一個甲子有關吧,。（個人猜測）
干支與五行、屬象,、方位,、八卦的關系
地支與五行、屬象
子（鼠）屬陽水,，北方,；亥（豬）屬陰水，北方,。
寅（虎）屬陽木,，東方；卯（兔）屬陰木,，東方,。
巳（蛇）屬陰火,，南方；午（馬）屬陽火,，南方,。
申（猴）屬陽金，西方,；酉（雞）屬陰金,，西方。
辰（龍）,、戌（犬）屬陽土,，中央；
丑（牛）,、未（羊）屬陰土,，中央。
天干與五行
甲為棟梁之木,，乙為花果之木,，甲乙東方木。
丙為太陽之火,，丁為燈燭之火,，丙丁南方火。
戊為城墻之土,，己為田園之土,，戊己中央土。
庚為斧鉞之金,，辛為首飾之金,，庚辛西方金。
壬為江河之水,，癸為雨露之水,，壬癸北方水。
然后將方位與八卦配上,，就是下圖了：
地支與《易經(jīng)》,、音樂、節(jié)氣的關系
《易經(jīng)》中每一卦由六個爻組成,，從乾到坤,，相互依次剝離，則可得乾卦,、夬卦、大壯卦,、泰卦,、臨卦、復卦、坤卦,，剝卦,、觀卦、否卦,、遁卦,、姤卦，一共十二卦,，描述了我們所在世界由陰（冬天,，寒冷）到陽（夏天，炎熱）,，屬于“地道”（地之道,，上面說了“地支承載的是地之道”），故可配以地支,。
地支可配《易經(jīng)》十二卦,、古代音樂的十二律、二十四節(jié)氣,，如下圖,，這個圖其實很重要，以后有機會講《易經(jīng)》的時候,，會再說明,。
2025-04-18
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