公墓和市民觀念的轉(zhuǎn)變，隨著現(xiàn)代公墓業(yè)的發(fā)展,，中西方理念的吸收融合,，天津墓園城市公墓公共開放的空間模式悄然興起，整體氛圍越來越美好而治愈,，天津市墓園建設(shè)園林化,，除了讓逝者宜居，也兼顧讓生者靜心,，還致力提煉墓園特有的人生文化,，在自然景觀和文化景觀上形成對市民的“吸引力”。而社會家庭結(jié)構(gòu)的變化,，民主平等觀念的盛行,，讓更多的人心態(tài)趨向開放、理性,，以平常心態(tài)走入墓園,。
墓穴可先安置在外圍單元,，中部單元繼之。這種做法促進(jìn)了場地在使用上的多樣性,，而墓園的中心長期以來被用作公共花園,。
墓園公共開放的空間模式主要體現(xiàn)在公共空間的劃分上，公共空間有紀(jì)念空間,、休閑空間與界面空間三部分,。
天津城市公墓公共開放的空間模式
1.紀(jì)念空間
一般位于墓園的主入口，為對外開放區(qū)域,，以文化為主題,，以景觀為主要表現(xiàn)手法，滿足參觀,、教育,、休閑等公共功能。如:可供周邊居民休閑散步,、健身活動,，圖同城市廣場。同時也是一條參觀,、旅游線路,，在學(xué)校或旅行社的組織下,，來到墓園,，感受中國傳統(tǒng)的“忠”、“孝”文化,，感悟人生,，平靜心靈。
2.休閑空間
公園化墓園為中心簇團式布置,，以墓園為單位,，設(shè)置公共花園，為中心休閑空間,，滿足周邊居民,、參觀者及祭拜者休閑活動的需要。同時,，以墓穴組團為單元,，配置相應(yīng)的子花園，滿足祭拜者休閑與交流的需要,。休閑空間的設(shè)置,，既吸引人們參與，增強墓園內(nèi)的人氣,，又可讓人們愿意停留下來,，從而延長了人們與浙去親人陪伴的時間,。
3.界面空間
界面空間開放性的強調(diào)是相對于傳統(tǒng)墓園界面形式而言的，它主要表現(xiàn)在墓園與城市的界面空間以及墓園中各墓區(qū)的界面空間處理兩方面,。
(1)城市界面空間,。傳統(tǒng)的墓園一般一水泥墻、磚墻或鐵絲網(wǎng)的形式與城市分開,，散發(fā)著嚴(yán)肅,、陰森或危險的信號,，警示著人們不可靠近,，導(dǎo)致了人們對于墓園避之唯恐不及的心理。公園化墓園則與之相反,，它強調(diào)吸引人們靠近,，采用隱形圍墻、植物隔離帶或無隔離的形式,，以達(dá)到自然的與人們的生活環(huán)境相融,，以界面的形式向社會開放的目的。
(2)墓區(qū)界面空間,。在傳統(tǒng)的墓園中,，墓區(qū)之間一般采用修剪整齊的、高及視線的綠籬或采用圍墻的形式將其隔離,。公園化墓園則不局限于此種形式,，它強調(diào)空間的轉(zhuǎn)換與界面的開放，如草坪葬,，則在視線可及的范圍內(nèi)形成開闊的視野,。有時也采用地形進(jìn)行空間的轉(zhuǎn)換，自然地過渡到另外的墓區(qū),。
再者,，社會思想觀念和墓園經(jīng)營理念需要進(jìn)一步磨合。雖然墓園是一個開放的公共空間,，但不少人還是習(xí)慣將墓葬視作私有財產(chǎn),，對于墓園對外開放的程度和形式持保留態(tài)度。如何在滿足市民生動多樣的需求同時,，不失對逝者和家屬的尊重,，這些都還正在摸索實踐的道路上。
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